十二生肖的由來，十二生肖的由來與傳說

簡(jiǎn)述信息一覽：

• 1、十二生肖由來的說法
• 2、中國(guó)十二生肖的由來?
• 3、十二生肖的來由?
• 4、十二生肖的由來
• 5、十二生肖的來歷

十二生肖由來的說法

有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖。

關(guān)于十二生肖的由來有四種說法：星宿說法：古人曾將黃道和赤道附近的恒星分為了“二十八星宿”。而二十八宿分別代表了一種動(dòng)物。后來有人將周天等分為十二分，用十二支表示，而十二支對(duì)應(yīng)了特定生肖，因此就有了十二生肖之說。歲星說法：木星十二年會(huì)運(yùn)行一周天，從木星位置能夠確定年度支序。

關(guān)于十二生肖的由來的四種說法如下： 星宿說法：古人將黃道和赤道附近的恒星分為“二十八星宿”，并認(rèn)為每一星宿代表一種動(dòng)物。后來，人們將周天等分為十二分，用十二支表示，而這十二支恰好對(duì)應(yīng)了特定的生肖動(dòng)物，從而形成了十二生肖的說法。

每種動(dòng)物都因?yàn)榫热硕?，人類為了紀(jì)念它 （小時(shí)候的動(dòng)畫片）。2：天庭要冊(cè)封，按照到達(dá)天庭的先后順序排名。牛勤勉起得早，老鼠騎在老牛背上。。老鼠出發(fā)沒有叫貓，成為世代冤家。龍借了雞的角不還，雞早上打鳴叫：龍哥哥，角還我。3：。。

屬相是十二種動(dòng)物，因每年***，十二種動(dòng)物便與干支中的十二個(gè)地支一一對(duì)應(yīng)起來，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。它的由來主要有三種說法。第一種說法認(rèn)為，十二屬相是我國(guó)古代華夏族與少數(shù)民族紀(jì)年法相融合的產(chǎn)物。

另外，關(guān)于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數(shù)者，以動(dòng)物的指或蹄也為奇數(shù)相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的，則取相屬之偶數(shù)以為名，如牛與丑相配，為4爪。

中國(guó)十二生肖的由來?

1、依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國(guó)，與佛教傳入時(shí)間差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國(guó)便有有關(guān)生肖的記載（《日書》、《詩(shī)經(jīng)》），說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國(guó)本土的一種古老文化。

2、有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

3、十二生肖，又名十二屬相，是我國(guó)計(jì)算年齡的方法，它的起源與古人對(duì)動(dòng)物的圖騰崇拜密切相關(guān)。早在商代，人們把太陽周年運(yùn)行的軌道稱為黃道，又把黃道附近的天空分為十二等份（即十二宮），用子丑寅卯等十二字來命名，后人稱十二地支，最初十二地支是用來紀(jì)一年十二月之用的。

4、十二生肖，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，源于古代人們對(duì)天文、動(dòng)物和時(shí)序的崇拜。其由來可追溯至古代星宿與動(dòng)物圖騰的結(jié)合，體現(xiàn)了古人對(duì)自然界的觀察與理解。源于古代天文崇拜 古代中國(guó)人通過對(duì)星宿的觀察，形成了獨(dú)特的天文體系。十二生肖中的動(dòng)物與天空中的星辰有著對(duì)應(yīng)關(guān)系。

5、古時(shí)候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號(hào)，就使用了較簡(jiǎn)單的動(dòng)物紀(jì)年法，后來稱其為“生肖年”。

6、中國(guó)的十二屬相是從印度傳來的。在現(xiàn)行屬相中，只有第三個(gè)和第十個(gè)兩者有所不同 第三個(gè)屬相，印度是獅，中國(guó)是虎；第十個(gè)屬相，印度是金翅鳥，中國(guó)是雞。其余的都相同，而且排序也一樣。究竟哪種說***確，至今沒有形成統(tǒng)一的定論。雖然我們一直使用這種紀(jì)年方法，但是十二生肖之繼還未被破譯。

十二生肖的來由?

1、有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

2、關(guān)于十二生肖的由來的四種說法如下： 星宿說法：古人將黃道和赤道附近的恒星分為“二十八星宿”，并認(rèn)為每一星宿代表一種動(dòng)物。后來，人們將周天等分為十二分，用十二支表示，而這十二支恰好對(duì)應(yīng)了特定的生肖動(dòng)物，從而形成了十二生肖的說法。

3、關(guān)于十二生肖的由來有四種說法：星宿說法：古人曾將黃道和赤道附近的恒星分為了“二十八星宿”。而二十八宿分別代表了一種動(dòng)物。后來有人將周天等分為十二分，用十二支表示，而十二支對(duì)應(yīng)了特定生肖，因此就有了十二生肖之說。歲星說法：木星十二年會(huì)運(yùn)行一周天，從木星位置能夠確定年度支序。

十二生肖的由來

1、有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

2、關(guān)于十二生肖的由來的四種說法如下： 星宿說法：古人將黃道和赤道附近的恒星分為“二十八星宿”，并認(rèn)為每一星宿代表一種動(dòng)物。后來，人們將周天等分為十二分，用十二支表示，而這十二支恰好對(duì)應(yīng)了特定的生肖動(dòng)物，從而形成了十二生肖的說法。

3、關(guān)于十二生肖的由來有四種說法：星宿說法：古人曾將黃道和赤道附近的恒星分為了“二十八星宿”。而二十八宿分別代表了一種動(dòng)物。后來有人將周天等分為十二分，用十二支表示，而十二支對(duì)應(yīng)了特定生肖，因此就有了十二生肖之說。歲星說法：木星十二年會(huì)運(yùn)行一周天，從木星位置能夠確定年度支序。

4、十二生肖 生肖的由來 作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖。

十二生肖的來歷

1、有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

2、《12生肖的來歷》是1999年西泠出版社出版的圖書，作者是毛宗譯。歷史上的記載是：我國(guó)自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。該書講述了很久很久以前，玉帝為了給人間定時(shí)間給人類歸屬，決定在人間選拔十二種動(dòng)物作屬相。

3、卯兔的來歷 卯時(shí)是天剛剛亮的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候兔子最喜歡外出吃草，因此被稱為卯兔。辰龍的來歷 辰時(shí)正是起霧的時(shí)候，相傳龍最喜歡在霧中飛騰，因此被稱為辰龍。巳蛇的來歷 巳時(shí)是天陽當(dāng)空高照的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候蛇最喜歡出來走動(dòng)，因此被稱為巳蛇。

4、十二生肖的來歷 明確答案 十二生肖的起源與古代天文歷法、動(dòng)物崇拜及民間信仰密切相關(guān)。這一傳統(tǒng)源于古代人們對(duì)時(shí)間和天象的觀察，以及對(duì)特定動(dòng)物的崇拜和敬畏。十二生肖作為農(nóng)歷年份的標(biāo)記，至今仍然在中國(guó)及部分亞洲國(guó)家廣泛流傳和使用。

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